仿佛又回到了那年看后现代展览的现场，四蹄朝上捆绑着旋转的绵羊。后现代风格——永远的荒凉，荒唐，嘲讽，拼贴。
电影的内容其实比较老式，探讨诗人或者说精神追求在当今商品社会的尴尬处境。还用讨论么？还用放得那么大一遍遍质问么？诗人早就不再是社会的良心了，也不再是精神上的精英。所有那些困惑迷茫之类，都是纯粹的私人问题。电影中的诗人，很像一个长不大的孩子，伸手要吃要喝，还要摆出受了委屈的样子。朋友说得好：“为什么要我花钱看你的烦恼呢？”
在八十年代，这样的姿态是深沉，会引来一片欢呼。九十年代这样的痛苦也许还算前卫，行为艺术什么的。进入二十一世纪再如此这般便是矫情。而今天看来这样做简直就有些讨厌。
因为生活的残酷真相早已是基本常识，始终没有清醒认识到这点，这二十年干什么去了？
这样说话太过刻薄吧，但是我一直觉得没有必要粉饰生活。你我这样的小民不都是这么过的么？每天看上司的嘴脸讨口饭吃，还要留心同事间的尔虞我诈。凭什么一个诗人 -- 一没背景，二没关系，三不是天才 -- 可以自诩精神上高人一等？
诗是生活中的颜色？没错儿。如果可以以此为生，真该感谢老天；如果不能挣够吃喝，那也无法怨天尤人。后现代主义不是一直主张废除精英文化与大众文化的界限么，完全同意。
也许你会说二十年前诗人拥有无比的荣誉，可能吧，但在我这样的实用者看来，我们只是逐渐接近了生之真相。每个人都必须长大，即使是曾经被宠坏的孩子，也必须学着自己觅食，自己克服困难去适应周边。
当然不是说现状很好，但我怀疑是否存在或者即将存在一个所谓的美好社会。让我们象多米诺骨牌一样推倒一切追根溯源，会发现五千年的历史，自从有了文字就有了各种不满的记载：“世风日下”“人心不古”“礼崩乐坏”“怀才不遇”。几乎所有人都推崇远古，可是尧舜禹这样虚无缥缈的传说，也夹杂着大量的阴谋诡计与残酷血腥。
唤醒民众么？先不要说是不是大家都醒着其实只有你一个人还在做梦，退一万步讲，即使大家都被吵醒，又能怎么样？我们只是偶然地来到这个世界，天时地利人和都不是自己选的，所以也就只能如此这般地打发一生。如果想过得有些颜色，可以写写诗或者搬弄一下小资，但是想彻底否定生活的残酷，就是自欺欺人了。
看电影之前颇有些犹豫，生怕四十块钱买来的只是一阵阵视觉晕眩和倒错。看了以后却觉得很有意思，就像一次后现代作品的综合展示，有一种独特的氛围：荒凉，荒唐，嘲讽，拼贴。
丑陋的小镇；古怪的鸡场；飞机永远从头顶飞过，就像高不可攀的理想；田野没有颜色，是某种现实的真相；广告商赞助商及各种文人生相，那一段搞怪的嘴脸有点儿像《大腕》。
下次过天桥的时候请一定向上看看，也许会有光盘小贩从天而降，十块钱卖给你“如何成为诗人”，真正的电脑写作软件。
回想这部电影，感觉中是蓝色荧光笼罩着乌黑鸡蛋，偶尔有鸵鸟拉稀的声音。
万头攒动的鸡场，如同人潮汹涌的黑发。
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