宿命是一张摊开的、安静的手心,我们站立其中脆弱而暧昧……
--安妮宝贝
行走，从来是为着发现，当粗犷的亨吉心不在焉地穿越人群，端坐在长椅上的森华楚楚动人，男人总有着本能的注视，而女子也会感知这目光的锐利，他毫无顾忌地盯着她，于是目光中便有着极顶和张力。
美，是无法拒绝的诱惑，那条长椅上你慢慢的坐，一袭黑衣的你，一身洁白的她，显现着色调上的别离，女孩受不了这样的目光，起身翘盼她的王子带她走出尴尬。
王子来了，却无法保护她的公主，亨吉强行的索吻招来围观军人的痛打，军人要他向女孩道歉，亨吉不从，森华轻蔑地啐了亨吉一脸唾沫，恩怨的故事由此发生了。
许多人以为爱是甜蜜的诗意的，可是，真实的世界里爱的表现往往是扭曲和变形的，爱是一柄双刃剑，它是以灵魂遭受的痛苦来计算她的含金量的，爱有多深，生命的忧愁就有多重。
金基德的这部电影异常的极端，在诗意的钢琴里却让画面充斥着暴虐和折磨，这样的导演有一个，那就是已经死去的法斯宾德。而金基德过犹不及，他将生命内在缺憾在灵魂的显微镜里无限放大，缺憾打落了表面的矜持，同时撕裂了羞怯的假面，我们都是罪人，当我们躲进灵魂的暗地。我们知道我们都是肉身的奴隶。
喜欢森华的亨吉开始跟踪女孩，森华的一举一动都没有逃过他的在眼睛。一日，森华在书店里撕下席勒(Egon Schiele)画册里的画页并且顺手牵羊偷走了别人的钱包，金基德让一个漂亮女孩干得其实是为了让我们看到皮囊的虚空。让我们看见人私处的卑微，为了目的，人会将一切原则抛弃，这样的赤裸裸发生在一个端庄的女孩身上，金基德已经用一把锋利的解剖刀割开了生命表面，里面何尝不是混沌一片。
而接下来的故事更是无尽的暗黑，女孩被人逮到，在威逼中借下高利贷，为了还债，她只能被迫卖身。
她不知道她在圈套里成为羔羊，而那个置于森华死地的男人自己又怎会明白，这一刻他的命运同样因为女孩而走向不归。
亚洲导演鲜见以这样的形式表现爱的极端，但是金基德在爱情的题材里不止一次让我们感到爱的终极原来是那么的痛楚。
生命因为自卑而脆弱，金基德以这样的命题发展着故事，同样，生命因为习惯而麻木从不从到从的过程里其实只是生命将道德的概念埋葬，人，在撩拨之中，又有几人似柳下惠一样端坐心安，俗人的世界永远没有那么多的顾忌和禁止。
森华成为那夜莺中的一员，那条街上没有情感，只有交易，简单的交易，整部电影的人都是灰暗的，麻木的老鸨，徇私的警察，凶恶的皮条客他们在夜幕里主宰着欲望的城市，而那些女孩早已抛弃了所有道德负载，对于她们而言，这仅仅是一份职业，一个谋生的方式而已。
森华的自傲终于被残酷的现实打落，而观众奇怪的是既然亨吉喜欢她为什么要让她承担如此的命运，他只是一次次通过单面镜子去窥探森华的接客。为什么？这个疑点直到最后导演才会给你答案，而此刻你只能看着她渐渐将尊严抛弃，让身体像一段枯木一样承担他人的体重，习惯是生命活下去唯一的方法，她就这样过着每一天。
而暗恋森华的亨吉搞到了那本席勒的画册并且送给了她，我知道，这时的女孩心中被某些东西触动了，当人只是成为了自己，人的想法往往不同。
同样亨吉一个手下因为喜欢森华而告知了那个圈套的真相，森华找到了亨吉使命地打他，而亨吉只是默默承担着一切，无论是绅士还是流氓对于爱人而言人都是一样的，喜欢是没有任何附加条件的。
影片有一个亨吉在单面镜上亲吻照镜子的森华的镜头，这个镜头显然是模仿法国影片《芳芳》的。
森华逃过，但是又给亨吉找回，亨吉将她带至海边，在那儿森华早见了一些撕碎的照片，镜头里出现的海边红衣女子自杀的戏我认为是超现实主义的，是导演通过镜头告诉观众，当生命沉入海底的时候，一切就都已远去了。森华似乎懂了，承担比放弃更重要，她回到了那个改变她人生的地方。
红灯区里另一个老大的出狱引起了一连串的暴力事件，而这一切的起因还是因为女孩，金基德的观念显然是男权主义的，他有意无意将罪责的始端加给了女孩。
影片的后半部分充满了血腥和男性的暴力。黑道间的恩怨和义气终于结束了亨吉的生命，
影片的最后是独具匠心的，金基德为亨吉和森华设计了诗意的超现实主义的结局，而且是两个。但是，影响只是梦境和生命的幻觉，真实之中，为了爱某个女人，男人往往变成了斗兽！
这是女性的悲哀，还是男性的悲剧？！
综观金基德的全部影片，他是残忍的，他永远不想给你们温情的假面，而是毫不留情揭示社会的丑恶和人性深处的邪恶，在决不是暴力美学那么简单，他其实已经形成了一种哲学，关于人性本原的思索，我们姑且不论他是否正确，至少，他很坦诚，他用影像逼视每一个生命的灵魂。
在善与恶之间，让你自己作答。
|
|
当前位置：电影大动员 → 坏小子 → 电影评论 → 撕裂里的快感：《坏痞子》
