《人鱼小姐》征文--童话的世俗化和生活化魅力

《人鱼小姐》征文--童话的世俗化和生活化魅力
 
　　说心里话，在《人鱼小姐》正式开播之前，CCTV-8播放的节目预告短片并没有引起我对该片的收视期待。我至今还记得预告片中对该片主题及内容的简单归纳——“一场别有用心的爱情故事，让两颗心深深迷醉……”；网上相关的报道说《人鱼小姐》有抄袭《情深深雨蒙蒙》剧情之嫌，也介绍了本片在韩国获得的巨大成功，一度曾经达到42.6%的收视率，片中的几位主演纷纷获得了当年韩国MBC电视台的多项大奖。受这些外在因素的影响，节目刚开始的几天，我是带着几分怀疑的眼光，想一探个中究竟，没想到随着剧情的深入，我是“渐 

　　入佳境”，最后简直是“欲罢不能”！

　　对一部电视剧作出简短、全面的概括并不是一件容易的事情，但正如《人鱼小姐》中朱旺奶奶说：“韩国人的生活离不开电视剧”一样，电视连续剧对中国人的家庭生活来说也非常重要。据2002年的统计资料显示，中国观众人均每天收看电视剧的时间为52分钟，居各类电视节目之首；电视剧的播出占据了各台黄金时间的60%。从这些角度来看，对一些国内外的优秀电视剧文本进行多种形式的探讨，认真、深入的解构其创作模式，对我们理解电视剧的传播文化是非常有价值的。感谢新石文化提供了这样的平台，这次活动本身就具有深远的传播学意义。

　　《人鱼小姐》的编剧是任成汉，他的另一部作品《看了又看》在CCTV-8“海外剧场”里获得了不错的成绩。据说，《看了又看》在韩国播出的时候，就像当年中国人看《血疑》，大街上几乎没了人影，各家各户几代人围在一起收看该剧。可见，任成汉的确是一个能捕捉观众心理的实力派编剧。

　　从表面上来看，《看了又看》是一部亲社会类型的亲情剧，《人鱼小姐》则是一部戏剧性强、充满时尚的都市言情剧，但从《人鱼小姐》的场景功能的构造模型、角色的性格发展、故事情节的推进方式来看，我们可以清晰地看得到片中对所处社会母体的信仰探讨、爱情、婚姻家庭、人际关系等问题的思考，延续了编剧本人的“社会视角”；另一方面，剧中人物的出身、遭遇安排又超越了亲情剧中的社会普遍性，更具戏剧冲突和童话色彩，比如“王子与灰姑娘”、“复仇记”这样一些元素，所以笔者认为：《人鱼小姐》的独特魅力正是因为它将两种类型电视剧的有机结合，将有着显要的社会身份或是不寻常的人生经历的典型戏剧人物、戏剧冲突放置在更为宽广的社会生活流中去推进故事、塑造角色，它具有了一种将童话故事世俗化、生活化的综合魅力。

　　“爱情童话的世俗化和生活化”

　　与一般的言情剧不同，《人鱼小姐》虽以主人公的爱情经历为导火线，但它决不停留于那种简单的风花雪月的真空二人世界，或是刻意地制造浪漫；利用长篇剧可以在较长的时空范围内逐渐推进故事和塑造人物的优势，片中呈现的“生活流”的特点如同社会生活本身的流动性和发展，故事的线索由主人公相识、相恋开始，一起延续到组成家庭以及婚姻家庭中的生活百态。“爱情的浪漫”并没有淹没在现实家庭生活的浪潮中；而讲述主人公激动人心的热恋过程，也并没有完全地脱离他们所处的现实世界，片中保留着一份对现实生活的观照，着力于描写与一般言情剧轰轰烈烈的情感不同的另一面——如涓涓细流般真实、真诚、朴素的内心世界。

　　如尽管雅俐瑛是为了复仇故意接近朱旺的交往过程中，她却经常自制可口的饭菜和朱旺一起在公园里分享午餐；或是亲手制作紫菜卷快递到朱旺公司；雅俐瑛生日的时候，朱旺亲自下厨为她烹饪最喜欢的猪肉炖白菜以及马俊深夜在公园里为芮莹煮方便面等，在推进故事的同时，人物在这些具体情节中的行为不是一笔带过，而是适度地介绍了相关的烹饪技法、健康常识等等韩国人生活文化的信息，丰富了故事的讲述。“王子与灰姑娘”并不是不食人间烟火，他们从早到晚在流动的生活中穿衣、吃饭、人际交往，处在复杂的社会联系中，如同我们经历的一样。

　　另外，把“爱情的童话”置于流动的社会生活中，并赋予“王子和灰姑娘”相应的社会身份，折射出不同的职业、性格特征，使剧情的发展、人物的感情冲动显得顺畅、自然，剧中的角色符号更具有多义性，人物形象更加立体、真实和独具魅力也是该片编剧的独到之处。片中雅俐瑛与沈秀贞的几场矛盾冲突；朱旺爸爸对初次会见雅俐瑛所做出的“职业判断”；朱旺在被雅俐瑛告知“故意接近”后在痛苦中的冷静分析等等，在自然和不经意中描写的人物个性、行为与社会身份的某种合理的内在联系，而不是在误会和刻意制造的旋涡中的停滞不前；在人物的戏剧身份和人物在社会和生活流中的位置中做出艺术选择和处理，童话故事在生活中同样展现出其巨大的艺术魅力，这本身是一种“人物塑造”理论的成功典范。

　　“名人生活的世俗化、喜剧性”

　　长篇电视连续剧的重要特点之一是它可以在漫长的情节发展中逐渐完成对人物的个性塑造，这样一来，观众可以在故事发展的过程中了解、认识角色，并产生兴趣和感情。悉摩尔·查特曼认为：“观众对人物的兴趣超出了他们在叙事中所扮演的角色，电视观众将剧中人物读解成真实的人，而不仅仅是情节的某一功能。”

　　亲社会的亲情剧往往是以家庭为叙事单位的，《看了又看》和《澡堂老板家的男人们》这两部知名的韩国亲社会类型剧都具备这样的特点，这也是《人鱼小姐》中亲社会性的一面，片中也主要是以三个大家庭为主要的叙事单位。但与亲社会类型剧所不同的是，该片所展现的家庭似乎离变通人的生活比较遥远，三大家庭分别代表着演艺明星、传媒“大亨”、知名服装设计师这样一些特殊的社会地位，殷实的家境，就传播心理来看，观众抱有一种关注期待；而与亲社会类型剧一脉相承的是，这些社会名流的生活在《人鱼小姐》中也被融入了社会生活的大潮而并不显得那么的离群索居而神秘莫测。名流生活神话的世俗化和喜剧性的展示，把他们从看似与众不同的“生活殿堂”中拉下来，正如我们以上所谈到的，方便了观众对人物的读解，更能吸引观众的兴趣。

　　在《人鱼小姐》中，名流们豪华、舒适的居住环境、生活享受、出行的车驾服饰当然免不了做一翻展示，但这只是作为在荣华富贵背后免不了的世俗的社会和家庭纷争、矛盾、烦恼的一种陪衬。

　　如在讲述矛盾对立阶段：身为成年子女的两位母亲——著名电视明星和服装设计师为子女的婚事和过去的恩怨而大打出手；太阳日报的社长夫妇因为感情不合而经常相互恶作剧；年迈的老奶奶因为自己的偏见而经常拿小事为难雅俐瑛；编剧妹妹和会计师哥哥经常为小事吵架、闹别扭等等。

　　而在矛盾走向缓和、达成共识阶段，从小养尊处优的两位社长夫人开始向儿媳妇学习家务；朱旺妈一大早起来为丈夫擦皮鞋；设计师妈妈在娶了儿媳妇之后 也不得不周旋于婆媳、姑嫂关系间，处理家庭事务，调和矛盾等等。

　　名人生活的世俗化和喜剧元素的处理，更是使《人鱼小姐》兼顾了亲社会性和戏剧性的多重亮点。